Çocukluk yıllarında babasından okuma yazma öğrendi, daha sonra medreselerde çeşitli din öğretmenlerinden eğitim aldı. Gülistan ve Bostan Sa'di'nin eserlerini okudu. Ancak, Çêşti Mucêwir adlı eserinde de belirttiği gibi, çok az başarı elde etti. Hejar'ın babası eğitimli bir kişiydi ve Kürtçe okuma yazma biliyordu. Bu da oğlunu (Hejar'ı) beş yaşında okuma yazma öğrenmeye teşvik etti. Daha sonra onu medreselere gönderdi. 1940 yılında şiir yazmaya başladı ve Ehmedê Xanî, Wefayî ve Melayê Cizîrî'nin şiirlerinden etkilendi. Kürt şair ve çevirmen olan Hejar, çok sayıda değerli edebi esere sahiptir.
1942'de Kürdistan Yaşam Derneği'nin (JK) saflarına katıldı ve bu derneğin üyesi oldu. Parti ve parti faaliyetlerine katıldı ve JK'nin hedeflerine büyük bir inanç besledi. Çünkü bundan sonra hiçbir siyasi parti veya örgütün resmi üyesi olmadı. Hejar, Kürdistan Cumhuriyeti'nde şair Hemin ile tanıştı ve cumhuriyette aktif rol oynadı. 1944'te Kürdistan Yaşam Derneği'nin (JK) temsilcisi olarak, Dalamper bölgesinde Güney Kürdistan Gençlik Partisi ile üç sınır bölgesinin toplantılarına katıldı.
1947'de Kürdistan Cumhuriyeti'nin çöküşünden sonra Güney Kürdistan'a ulaştı ve bir süre Süleymaniye vilayetindeki Sîtaki köyünde Şeyh Latif Şeyh Mahmud'un evinde gizlice kaldı. Daha sonra Bağdat'a gitti ve 1947 sonbaharında tüberküloz tedavisi için Lübnan'a gitti ve iyileştikten sonra Irak'a döndü. Bir süre Bağdat'ta kaldı ve orada Abdülrahman Zabihi ile birlikte Batı Kürdistan'daki Kamışlo şehrinin Tirbê Spî köyüne ulaştı. Orada Şeyh Hüseyin Hajo'nun evinde kaldı. Birkaç kez gizlice Şam'a gitti ve aralarında birçok Kürt yazar, şair ve siyasetçinin de bulunduğu birçok kişiyle görüştü. Celal TalabaniOsman Sebrî, Nuredîn Zaza, Rewşen Bedirxan ve Bedirxani aileleri birbirlerini tanıdılar. 1953 yılında Romanya'nın Budapeşte (Bükreş) şehrinde düzenlenen Dünya Gençlik Festivali'ne katıldı. 1958 yılına kadar Batı Kürdistan'da kaldı ve edebi çalışmalar ve Kürt araştırmalarıyla meşgul oldu.
Abdülkarim Kasım önderliğindeki 14 Temmuz 1958 devriminden ve Molla'nın dönüşünden sonra Mustafa Barzani Sovyetler Birliği'nden, Bağdat şehrinden dönen kişi de geri döndü ve Molla ile yeniden iletişime geçti. Mustafa Barzani Barzani'yi görünce mutlu oldu. Molla ile birlikteydi. Mustafa BarzaniHejar çok içine kapanık ve güvenilir bir insandı, bu yüzden Sovyetler Birliği'nden döndüğünde ona hediye olarak bir kol saati getirdi. Hejar hayatının geri kalanında o saati ondan hiç çıkarmadı.
1961'de, Molla önderliğinde Eylül Devrimi'nin başlamasının ardından... Mustafa BarzaniHajar Mukriyani devrime katıldı ve Barzani'ye yakın kaldı. Kürt devriminin liderliği ile Irak hükümeti arasında 11 Mart 1970'te imzalanan anlaşmanın ardından, Hajar Mukriyani, 10 Şubat 1970'te yeni kurulan Kürt Yazarlar Birliği'nin işlerini organize etmek üzere Bağdat'a gönderildi. Birliğin ilk kongresinde Yönetim Kurulu Başkanı seçildi ve aynı zamanda Kürt Bilim Konseyi üyesi oldu. 1972'de Şerefnameh Şerefxan Bitlısı adlı kitabı Farsçadan Kürtçeye çevirerek Kürt Bilim Konseyi'nde yayımladı.
1975'te, Eylül Devrimi'nin yenilgisinden sonra, Bağdat'taki evi yağmalandı. İran hükümeti hakkında ölüm cezası çıkarmış olmasına rağmen, Mahabad şehrine geri döndü. Molla'nın isteği üzerine... Mustafa Barzani Ölüm cezası kaldırıldı ve İran'ın Karaj şehrine taşındı. Hayatının sonuna kadar orada kaldı. 1979'da İran Şahı'nın devrilmesi ve Humeyni'nin iktidara gelmesinden sonra Hacer Mukriyani tüm zamanını Kürtçe Dil Sözlüğü'nü derlemeye, çevirmenler bulmaya ve Kürt edebiyatını araştırmaya adadı.
1976'da, Mayıs Devrimi Hejar Mukriyani, Güney Kürdistan'dan gelen Kürt mültecileri devrimi desteklemeye teşvik eden işçilerden biriydi. Öğretmen Hejar Mukriyani, 2 Aralık 1989'da Kürdistan Demokrat Partisi'nin onuncu kongresinde, Parti Genel Sekreteri Öğretmen Ali Abdullah tarafından seçilen ilk Kürt işçiler arasındaydı. Masoud Barzani Barzani Madalyası'nı aldı.
Hejar hayatı boyunca birçok zorluk ve yer değiştirme yaşadı. 21 Şubat 1991'de vefat etti ve cenazesi Mukriyan'a götürülerek Mahabad şehrindeki Baghi Firdawsi mezarlığına defnedildi.
Eserleri:
Kürt:
1- Beytî Sere Mer, 1957 yılında Şam'da yayımlanmıştır.
2- Mujewir'in sorunu kendi anılarıdır.
3- Ale Kok, Cumhuriyet Dönemi Şiir Derlemesi.
4- Uzun şiirsel bir öykü olan Beytî Sere Mer, Türk yazar Sebahedîn Elî'nin bir kısa öyküsünden esinlenerek hazırlanmıştır.
5- Kurmanciden Soraniye tercüme edilen Mem û Zîn bir şiirdir.
6- Kürdistan İçin Divani Hejar, 1965.
7- Ushay'i Henbane Borine Sözlüğü (Kürtçe ve Farsça), Tahran, 1990.
Farsça:
1- Süleymaniye Tarihi (Süleymaniye Tarihi).
2- Rewabit Ferhengi Ayran ü Misir (İran ve Mısır arasındaki kültürel ilişkiler).
3- Kanun Der Tibb, İbn Sina'nın Arapçadan Farsçaya çevirisi.
4- Asaral Bilad ve Akhbar Ala'bad, Zakaria Qizuyni'yi Arapça'dan Farsça'ya tercüme etti.
Kürtçe çeviriler:
1- Şerefxanê Bitlîsî'nin şeref mektubu Farsçadan Kürtçeye çevrildi.
2- Hayyam'ın Hikayeleri. Farsçadan Kürtçeye çevrilmiştir.
3- Ardalan, Girduko ve çeşitli Farsça kaynakların tarihi Kürtçeye çevrilmiştir.
4- Yek Le Penay Xal û Sifrî Bê Biranewe, Ali Şeriati'nin Farsçadan Kürtçeye tercüme ettiği şiirlerden oluşan bir derlemedir.
5- Anne, Baba, Şeytan Kimdir? Ali Şeriati'nin Kürtçeye çevrilmiş bir mektubudur.
6- İrfan ise, Dr. Eli Şariati'nin Kürtçeye çevrilmiş bir şiiridir.
7 - Kürtçe Kur'an.
8- Hozî le bi'kirawî Gawan, Dr. Mustafa Cewad tarafından yazılmış, Arapçadan Kürtçeye çevrilmiştir.
İyileştirme:
1- Şeyh Ahmed el-Ceziri Divanı (Melaye el-Ceziri), metni, anlamı ve tefsiri.
2- Ciziri Melayu Mahkemesi Üzerine Yorum.
Kaynak:
1. Kürdistan Demokrat Partisi Ansiklopedi Komitesi Arşivleri.
