Dans sa jeunesse, son père lui apprit à lire et à écrire, puis, dans les madrasas, auprès de plusieurs maîtres religieux. Il étudia Gulistan et Bostan Sa'di. Cependant, comme il le mentionne dans son ouvrage intitulé Çêşti Mucêwir, ses réalisations furent peu nombreuses. Le père de Hejar était un homme instruit qui savait lire et écrire en kurde. Cela encouragea son fils à apprendre à lire et à écrire dès l'âge de cinq ans. Plus tard, il l'envoya à l'école dans une madrasa. En 1940, il commença à écrire de la poésie, influencé par les poèmes d'Ehmedê Xanî, Wefayî et Melayê Cizîrî. Poète et traducteur kurde, il est l'auteur d'une œuvre littéraire riche et importante.

En 1942, il rejoignit les rangs de l'Association pour la vie du Kurdistan (J.K.) et en devint membre. Il participa activement aux activités du parti et croyait profondément aux objectifs de la J.K. Par la suite, il ne devint plus jamais membre d'aucun parti ni organisation politique. Hejar rencontra le poète Hêmin au sein de la République du Kurdistan et s'y impliqua activement. En 1944, en tant que représentant de l'Association pour la vie du Kurdistan (J.K.), il participa aux réunions des trois frontières avec le Parti de la jeunesse du Kurdistan du Sud dans la région de Dalamper.

En 1947, après l'effondrement de la République du Kurdistan, il parvint au Kurdistan du Sud et séjourna quelque temps clandestinement chez le cheikh Latif Cheikh Mahmoud, dans le village de Sîtaki, province de Souleimaniye. Il se rendit ensuite à Bagdad, puis, à l'automne 1947, au Liban pour se faire soigner de la tuberculose. Une fois guéri, il retourna en Irak. De retour à Bagdad, il rejoignit, avec Abdulrahman Zabihi, le village de Tirbê Spî, dans la ville de Qamishlo, au Kurdistan occidental. Il y séjourna chez le cheikh Hussein Hajo. Il se rendit clandestinement à Damas à plusieurs reprises et y rencontra de nombreux écrivains, poètes et hommes politiques kurdes. Jalal TalabaniOsman Sebrî, Nuredîn Zaza, Rewşen Bedirxan et les familles Bedirxani firent connaissance. En 1953, il participa au Festival mondial de la jeunesse à Budapest (Bucarest), en Roumanie. Il demeura au Kurdistan occidental jusqu'en 1958 et se consacra à l'écriture et aux études kurdes.

Après la révolution du 14 juillet 1958 sous la direction d'Abdulkarim Qasim et le retour du mollah Mustafa Barzani Il est également rentré de l'Union soviétique, dans la ville de Bagdad, et est de nouveau en contact avec le mollah. Mustafa Barzani Il était heureux de voir Barzani. Il était avec le mollah. Mustafa BarzaniHejar était une personne très discrète et digne de confiance ; aussi, à son retour d'Union soviétique, il lui offrit une montre-bracelet. Hejar ne la quitta jamais de sa vie.

En 1961, après le début de la révolution de septembre sous la direction du mollah Mustafa BarzaniHajar Mukriyani rejoignit la révolution et resta proche de Barzani. Après la signature, le 11 mars 1970, de l'accord entre les dirigeants de la révolution kurde et le gouvernement irakien, il fut envoyé à Bagdad pour organiser les affaires de l'Union des écrivains kurdes, récemment créée le 10 février 1970. Lors du premier congrès de cette union, il fut élu président du bureau exécutif et devint simultanément membre du Conseil scientifique kurde. En 1972, il traduisit du persan en kurde l'ouvrage « Şerefnameh Şerefxan Bitlısı » et le publia au Conseil scientifique kurde.

En 1975, après l'échec de la révolution de septembre, sa maison à Bagdad fut pillée. Bien que le gouvernement iranien l'eût condamné à mort, il retourna à Mahabad. À la demande du mollah Mustafa Barzani Sa condamnation à mort fut commuée et il s'installa à Karaj, en Iran, où il demeura jusqu'à sa mort. En 1979, après la chute du Shah d'Iran et l'arrivée au pouvoir de Khomeiny, Hajar Mukriyani se consacra entièrement à la compilation d'un dictionnaire de la langue kurde, à la traduction et à l'étude de la littérature kurde.

En 1976, lorsque Révolution de mai Hejar Mukriyani était l'un des militants qui encourageaient les réfugiés kurdes du Kurdistan du Sud à soutenir la révolution. L'enseignant Hejar Mukriyani fut parmi les premiers militants kurdes élus par l'enseignant Ali Abdullah, secrétaire du Parti démocratique du Kurdistan, le 2 décembre 1989, lors du dixième congrès du Parti démocratique du Kurdistan, sous la présidence de l'enseignant Ali Abdullah. Masoud Barzani Il a reçu la médaille Barzani.

Hejar a connu de nombreuses épreuves et des déplacements forcés au cours de sa vie. Il est décédé le 21 février 1991 et sa dépouille a été transportée à Mukriyan et inhumée au cimetière Baghi Firdawsi de la ville de Mahabad.

Ses œuvres :

Kurde:

1- Beytî Sere Mer, publié à Damas en 1957.

2- Le problème avec Mujewir, ce sont ses propres souvenirs.

3- Ale Kok, le recueil de poésie de la période républicaine.

4- Beytî Sere Mer, longue histoire poétique, s'inspire d'une nouvelle de Sebahedîn Elî, écrivain turc.

5- Mem û Zîn, traduit du Kurmanji en Sorani, est un poème.

6- Pour le Kurdistan, Diwanî Hejar, 1965.

7- Dictionnaire d'Ushay'i Henbane Borine (kurde en kurde et en persan), Téhéran, 1990.

Persan:

1- Histoire de Sulaymaniyah (Histoire de Sulaymaniyah).

2- Rewabit Ferhengi Ayran ü Misir (Relations culturelles entre l'Iran et l'Egypte).

3- Qanun Der Tibb, traduction d'Ibn Sina de l'arabe vers le persan.

4- Asaral Bilad et Akhbar Ala'bad ont traduit Zakaria Qizuyni de l'arabe vers le persan.

Traductions kurdes :

1- La lettre d'honneur de Şerefxanê Bitlîsî a été traduite du persan vers le kurde.

2- Les Contes de Khayyam. Traduits du persan en kurde.

3- L'histoire d'Ardalan, de Girduko et de plusieurs sources persanes ont été traduites en kurde.

4- Yek Le Penay Xal û Sifrî Bê Biranewe, est un recueil de poèmes écrits par Ali Shariati, traduits du persan vers le kurde.

5- Mère, Père, qui est le Malin ? est une lettre d'Ali Shariati traduite en kurde.

6- Irfan, en revanche, est un poème du Dr Eli Shariati traduit en kurde.

7 - Le Coran en kurde.

8- Hozî le bi'kirawî Gawan, écrit par le Dr Mustafa Cewad, traduit de l'arabe vers le kurde.

Guérison:

1- Le Diwan du Cheikh Ahmed al-Jaziri (Melaye al-Jaziri), texte, signification et commentaire.

2- Commentaire sur la Cour des Ciziri Melayu.

Source:

1. Archives du Comité de l'Encyclopédie du Parti démocratique du Kurdistan.