كان لطيف محمود سعيد محمد، المعروف باسم الشيخ لطيف حفيظ، كاتبًا وسياسيًا انتُخب نائبًا أول لرئيس الحزب الديمقراطي الكردي عام 1946 من قبل مندوبي المؤتمر الأول، المعروف باسم مؤتمر التأسيس والتوحيد الأول. وقد تم ذلك عن طريق استبدال بعض مسؤوليات الجنرال مصطفى بارزاني أصبح مؤسسًا وقائدًا لحزبه الجديد. سُجن في سجون السليمانية والهل والبصرة بين عامي 1956 و1958. في عام 1963، انضم إلى مؤتمر كويه (أول مؤتمر شعبي). وفي 21 يناير/كانون الثاني 1963، أصبح عضوًا في الوفد الكردي المفاوض مع الوفد العراقي في مدينة رانيه، والذي كان يهدف إلى تحقيق الحكم الذاتي لكردستان. في عام 1964، عارض المدرسة السياسية للحزب الديمقراطي الكردستاني، وانضم إلى مؤيدي الرئيس. في العام نفسه، أصبح عضوًا في المجلس القيادي للثورة في كردستان العراق، وعضوًا في اللجنة الدستورية للمكتب التنفيذي.

سيرة

وُلد لطيف محمود سعيد محمد في مدينة السليمانية، وهو أحد أبرز الشخصيات الكردية ويحظى بمكانة اجتماعية مرموقة. ينتمي إلى عائلة شيوخ الطريقة القادرية البرزنجية في السليمانية، وكان من أتباع الشيخ عبد القادر الجيلاني (1077-1165). وهو ابن الشيخ أحمد نودي، المعروف بكبريت الحمراء، والابن الأصغر لمالك محمود الأول (1881-1956). في يناير 1908، اغتيل جده سعيد في مدينة الموصل على يد حزب الاتحاد والترقي، وأُصيب والده الشيخ محمود بجروح.

في عام ١٩١٩، عُيّن والده، الشيخ محمود، حاكمًا لكردستان من قِبل سلطات الإمبراطورية البريطانية. وفي تقرير البعثة البريطانية الذي كُتب عام ١٩٣٣، تعرّف الشيخ محمود حفيظ على عمل المقاومة في المستوطنة. وفي عام ١٩١٩، هاجر مع عائلته إلى شرق كردستان وهو طفل. وفي عام ١٩٣١، شارك في حرب أوبارك (السليمانية) خلال انتفاضة الشيخ محمود حفيظ. وكان من مؤسسي جمعية الإخوان المسلمين عام ١٩٣٨. وفي عام ١٩٣٩، قطع صلاته بـ مصطفى بارزاني في عام ١٩٤١، التقى بممثل جهاز المخابرات السوفيتية في كردستان وشاهنيشين، نقيب فيلتشيفسكي، لمناقشة الوضع في المنطقة وحقوق الأكراد. وفي الفترة بين عامي ١٩٤٢ و١٩٤٣، أقام في شرق كردستان وأسس حكومة كردية بالتعاون مع بعض زعماء القبائل في مدينة سردشت.

في 12 يوليو 1943، وبمساعدة والده، مالك محمود، كان من السهل اجتياز الاختبار. مصطفى بارزاني (1903 - 1979) بدأ مسيرته في مدينة السليمانية، ثم انتقل إلى كردستان الشرقية، ومنها إلى منطقة برزان. وفي عام 1946، أعلن دعمه لجمهورية كردستان الديمقراطية.

في عام 1973، نُشرت مجموعة من قصائده باللغة الكردية، بعنوان "الكرمانجية الوسطى"، في مجلدين من 82 صفحة في مدينة السليمانية تحت عنوان (جولي ويريهي). وكان يجيد الكردية والعربية والفارسية.

ورقة عمل

انتُخب لطيف محمود سعيد محمد نائبًا أول لرئيس الحزب الديمقراطي الكردي عام 1946 من قبل مندوبي المؤتمر الأول، المعروف باسم مؤتمر التأسيس والتوحيد الأول. وقد تم ذلك عن طريق نقل بعض مسؤوليات الجنرال مصطفى بارزاني كان مؤسسًا وقائدًا للحزب الجديد. في عام 1946، وصلته أنباء هزيمة جمهورية كردستان الديمقراطية عن طريق جلال أمين بك (1911-2004). خلال الفترة (1946-1958)، علّق آماله على العديد من كوادر الحزب الديمقراطي الكردستاني الإيراني، مثل زيني بيلوريان و هيجار مكرياني وحيدري وعبد الرحمن ذبيحي. في عام 1948، أنشأ مطبعة ومأوى لكوادر الحزب الديمقراطي الكردستاني لتوزيع منشوراتهم. وفي العام نفسه، هاجمه متظاهرون يساريون في مدينة السليمانية بشكل غير قانوني، فقام بشن غارات جوية لتفريقهم، الأمر الذي أغضب والده، الشيخ محمود حفيظ.

في عام ١٩٤٨، وبتشجيع من الحزب الشيوعي العراقي، وقف جزء من مزارعي منطقة أربات على حدود محافظة السليمانية ضده، واستغلوا ضعفه وعقدوا صلحًا مع الحزب الشيوعي العراقي. ومع ذلك، طوال ستينيات القرن العشرين، عُرف بدعمه للشيوعيين، بالإضافة إلى دعمه للبرزانيين والحركة القومية الكردية. إلا أنه امتنع عن المواجهة المسلحة مع الدولة العراقية. في ٢٨ يناير/كانون الثاني ١٩٥٠، أُلقي القبض عليه من قبل جلال الخالدي، والي السليمانية، بتهمة التعاون مع قطاع الطرق سيئي السمعة، ثم نُقل لاحقًا إلى الناصرية في جنوب العراق بأمر من نوري سعيد، رئيس وزراء الإمبراطورية العراقية. وفي عام ١٩٥٢، شارك في احتفالات عيد النوروز في مدينة السليمانية. في العاشر من نوفمبر عام 1956، أعيد جثمان الشيخ محمود الحفيظ (1881 - 1956) إلى مدينة السليمانية، وتوجه الحشد إلى موكب الجنازة لرؤية الشيخ لطيف، لكن الشرطة العراقية أطلقت النار على الحشد، وقبل أن يصل الحشد إلى وجهته، استشهد شخصان هناك.

في الفترة ما بين عامي 1956 و1958، احتُجز في البداية في سجن السليمانية، ثم نُقل إلى سجن الحلة، ثم إلى سجن البصرة في جنوب العراق. وكان هذا الاحتجاز بناءً على طلب عمر علي، والي السليمانية. وفي عام 1956، تواصل في السجن مع قيادة الحزب الشيوعي العراقي، ومن خلال الحزب الشيوعي العراقي، سعى إلى التواصل مع الجنرال مصطفى بارزاني في 14 يوليو/تموز 1958، وفي رسالةٍ وجّهها إلى قادة النظام الملكي العراقي، كان من بين مطالبه لأهالي السليمانية تحرير المدينة. وبعد أيامٍ قليلة، في انقلاب 14 يوليو/تموز 1958، أُطلق سراحه من السجن. وفي يوم الأحد 10 أغسطس/آب 1958، استقبل في مدينة كركوك الشيخ أحمد الشيخ محمد الشيخ عبد السلام (1892-1969)، المعروف بالشيخ أحمد برزان، الذي كان قد أُطلق سراحه لتوه من سجن البصرة، ورافقه في موكب سيارات إلى بلدة بيرد على حدود محافظة كركوك. وفي 17 أبريل/نيسان 1959، انتُخب عضوًا في المجلس الوطني العراقي للسلام خلال المؤتمر الثاني لحركة السلام العراقية. وفي عام 1959، زار الاتحاد السوفيتي برفقة وفدٍ من الأكراد من كردستان الجنوبية، والتقى بالسلطات واللاجئين من كردستان الجنوبية والشرقية. وفي عام 1962، استقر في قرية سيتك. في عام 1963، أصبح عضواً في المؤتمر الشعبي الأول (المؤتمر الشعبي الأول).

في 21 يناير 1963، كان عضوًا في الوفد الكردي المفاوض مع الوفد العراقي في مدينة رانيه، والذي كان يهدف إلى تحقيق الحكم الذاتي لكردستان. في عام 1964، لم يؤيد المدرسة السياسية للحزب الديمقراطي الكردستاني، وأصبح من مؤيدي الرئيس. في عام 1964، أصبح عضوًا في مجلس القيادة الثورية في كردستان العراق. في عام 1964، أصبح عضوًا في اللجنة الدستورية للمكتب التنفيذي. في أواخر حياته، مرض وقضى فترة طويلة في المنفى. في عام 1966، استقبل وفدًا من الحكومة العراقية للتفاوض في جنديان، بمحافظة أربيل. في عام 1967، استقبل جلال حسام الدين نور الدين (1933-2017)، المعروف باسم جلال طالباني توفي في الساعة السادسة والنصف مساءً من يوم ١٢ مايو ١٩٧٢، في مستشفى رهبات ببغداد، ودُفن في الجامع الكبير بالسليمانية. أُرسل جثمانه إلى السليمانية من قِبل الفرع الخامس للحزب الديمقراطي الكردستاني. وحضر مراسم التشييع وفدٌ من المدرسة السياسية للحزب الديمقراطي الكردستاني، ممثلاً برئيسها، مصطفى بارزاني حضر مراسم العزاء في مدينة السليمانية. وقد أرسل أحمد حسن بكر (1914-1982)، رئيس جمهورية العراق، رسالة تعزية إلى عائلته بوفاته.

أعماله

جولي ويريف - 1973.

عشب.

وسائل التواصل الاجتماعي - 1978.

مذكرات الشيخ (لطيف) حفيظ عن ثورات الشيخ محمود حفيظ - 1995.

ذكريات - 1995.

مصدر:

1- أرشيف لجنة الموسوعة التابعة للحزب الديمقراطي الكردستاني.

2 - عزيز حسين البرزاني، الحركة الوطنية الكردية والثورة في كردستان العراق 1939 - 1945 (ديهوك - نشرتها وزارة التربية والتعليم، 2002)، الصفحات 76 - 78.

3 - هوسيار نوري لك، مشاهير الأكراد في الكنيسة، (هولير – دار نشر تشارجيرا 2010) – صفحة 18.

4- إعداد: صديق صالح، عبد الله صوفي كريمي سراجي، جندي مفقود في جمهورية كردستان، (السليمانية – دار بدرخان للنشر 2003) الصفحات 95، 161.

5 - وليد حمدي، الكرد وكردستان في الوثائق البريطانية دراسة طريقية وساقية، (لندن – مطبعة سيسل العرب 1992) – صفحة 260.

6- إسماعيل شكر رسول، كركوك: دراسة تاريخية في المنظور السياسي والفكري 1939 – 1945 (هولير 2007)، ص 79 – 83.

7 - فاضل رسول، كردستان وسياسة التصوف في الشرق الأوسط، ترجمة خسان نعمان، (السلمانية - مدرسة الفكر الإسلامي في قومية كردستان - دار نشر مؤسسة حمدي، 2008)، صفحة 241.

8 - عزيز شامزيني، حركة التحرير الوطني لكردستان، ترجمة فريد إيسيرد، (غير منشور - الاتحاد الوطني لكردستان - قسم الاتصالات - مطبعة الشهيد إبراهيم إيزو، 1984) صفحة 18.

9- أسو عمر سيوار، السليمانية وأرضها، (السليمانية – دار نشر شيفان 2019) الصفحات 321، 353، 363، 373.

10 - إهمد بانيكسيلاني، ذكرياتي، (ستوكهولم 1997) الصفحات 223، 224، 429.

11 - كريس كوتشيرا، حكاية الخادمة، ترجمة إبراهيم يونس، الطبعة الثانية، (طهران - معهد انتشارات نجاه 1377 شمسي) الصفحات 171، 187، 238، 310.

12 - مهدي محمد قادر، التطورات السياسية في كردستان العراق 1945 - 1958، (السليمانية - مركز أبحاث استراتيجية كردستان 2005) الصفحات 119، 121، 123.

13 - مصطفى نريمان، قاموس الأدب والكتاب الأكراد، (بغداد - الأمانة العامة للمثقفين والمحامين - مطبعة أسد، 1986) صفحة 114.

14 – شيوان محمد أمين طه خوشناو، دراسة تاريخية للوضع السياسي في هولير بين عامي 1963 و1970، (هولير – مطبعة جامعة صلاح الدين 2016) – صفحة 149.

15 - جويس بلو، Birresî tarîxî ü cam şunasî ü mesal kerd، ترجمة بيرويز أميني، (سنندج ـ جامعة كردستان ـ مركز بجوهسيهاي كردستان سوناسي ـ نشر سلودة 1379 - شمسي) - صفحة 69.

16- داود مكدول، تاريخ الأكراد الحديث، (بيروت – دار الفارابي 2004)، الصفحات 438، 439، 339.

17 - عبد الرحمن شرفكيندي، شيشتي موكوير، (باريس 1997) الصفحات 102، 104، 107، 231، 490، 494. 496.

18 - كمال فؤاد، بمناسبة الذكرى الثامنة عشرة لوفاة الشيخ محمود الحفيظ، صحيفة الاتحاد، الصفحة المركزية للاتحاد الوطني الكردستاني، الصفحة 495، الصنم العشر، السليمانية، الجمعة، 18 نوفمبر 2002.

19 - فاسيلي نيكيتين، الأكراد يدرسون علم الاجتماع والتاريخ، ترجمة الدكتور نوري طالباني من الفرنسية، الطبعة الثالثة، (أربيل - الأكاديمية الكردية - دار نشر الحاج هاشم 2012) صفحة 318.

20 – محمود الشيخ سين حيسو الريكاني، شنكال (سنجار) في الطريقة المالكية 1921 – 1958، (أربيل – الأكاديمية الكردية – مطبعة الحاج هاشم 2012)، صفحة 117.

21 - جمال بابان، السليمانية، مدينتي المشرقة، المجلد الثالث، الطبعة الثانية، (هولير - وكالة أراس للنشر والتوزيع - دار أراس للنشر 2012).

22 - أحمد حامد أمين هومر، دراسة تاريخية وسياسية 1918 - 1939، (السليمانية - مركز البحوث الاستراتيجية في كردستان 2006)، صفحة 156.

23 - جمال بابان، السليمانية، مدينتي المشرقة، الغلافان الأول والثاني، الطبعة الثانية، (هولير - وكالة أراس للنشر والتوزيع - مطبعة أراس 2012) - الصفحات 333، 334.

24 – مصطفى سيد أحمد، ببليوغرافيا الكتب الكردية 1787 – 1975، (بغداد – كوري زانياري كورد – دار نشر كوري زانياري كورد 1977)، ص 244.

25- الأكراد وكردستان قديماً، د.كمال روحاني، (سنندج – انتصارات أراس 1397 – الأحد)، ص414.

26 - بن بوزيد أسماء، مصطفى البرزاني والفترة الوطنية الكردية 1943 - 1975، الجمهورية الجزائرية الديمقراطية، وزارة التربية والعلوم، مسجد محمود بوزياف، جامعة العلوم الإنسانية والاجتماعية، جزء من التاريخ 2019.

27 – علي ثابت أوزادالغا، النقشبندية دير آسيايي xerbî şemkerqî، ترجمة فهمية إبراهيمي، (طهران - بيجوهشكيدي، سنة هجرية ١٣٨٩ - الأحد) - الصفحات ١٦٧ - ١٦٨.

28 - إعداد: صلاح رشيد، مام جلال ديداري، من الطفولة إلى قصر الجمهورية، الطبعة الأولى، (السليمانية - دار كارو للنشر 2017) - الصفحة 61.

29 - قادر محمود زاده، مذكرات حياة مليئة بالأحداث للدكتور أسو، (طهران - نُشر عام 1373 - الأحد) - الصفحات 378، 379.

30 - إبراهيم الراوي، من العرب العظام إلى العراقيين، الطبعة الثانية، (بيروت، دار الكتاب للنشر، 1978) - الصفحات 374، 376.

31 - ب. هيوراز، دراسة موجزة عن تأسيس وحل الحزب الثوري والتحريري في جنوب كردستان، (غير منشور - مايو 1993)، صفحة 27.

32 - روجين تشلبي منير، زاخو 14 يوليو 1958 - 6 مارس 1975، (غير منشور - مركز زاخو للدراسات الكردية - 2018) - الصفحات 38، 75.

33 - خافور ميرزا ​​كريم، في مقر الشيخ محمود نمير عند شجرة الكلى، مجلة رينجين، العدد 7، بغداد، (دار الحرية للطبا) مطبعة، مايو 1998 - الصفحة 15.

34- سامي شوريش، كردستان والأكراد، الطبعة الصناعية، (أربيل – مطبعة روجحيلات 2019).

35 - محمد سهيل طقوش، تاريخ الأكراد 2015 - 637 (بيروت – دار النفيس للطبع والنشر والتوزي 2015).

36 - التحرير والمعراج: بشير الوندي في خدمة المخابرات البريطانية 1923، (بغداد – دار السفر للتركوم والطباع والنشر 2018).

37 – اكرمي صالحي ريشه، مدينة السليمانية، المجلد الخامس، (السليمانية – دار نشر ريهند 2018) – الصفحات 461، 466، 494.

38 - فؤاد صديق، العلوم السياسية، (هيلر - وزارة الثقافة - المديرية العامة للطباعة والتوزيع - دار نشر ريوشنبيري 2006) - الصفحة 46.

39 – بكير عبد الكريم حويزي، رحلة مع جمهورية مهاباد: ذكرياتي في شرق كردستان 1944 – 1947 (هولير – دار نشر آراس 2001) – صفحة 37.

40 - داويد مك داويل، التاريخ الكردي، ترجمة إبراهيم يونسي، الطبعة الرابعة، (طهران - نُشر في ربيع عام 1393 - الأحد) - الصفحات 450، 457، 461، 464.

41 - شكير الحفيظ، جريدة التاكسي، العدد 1035، بغداد، مطبعة التيمس، الأربع، 17 عيار 1972، الصفحة 4.

42 - شكير علي السعيد، رئيس الجمهورية، السعيد البرزاني، صحيفة التاكسي، العدد 1035، بغداد، مطبعة التيمس، الأربعين، 17 أبريل 1972، الصفحة 4.

43 – شكر علي السعيد مصطفى البارزاني، السيد البارزاني اليازي، صحيفة التاكسي، العدد 1035، بغداد، مطبعة التايمز، الاربعاء، 17 نيسان 1972، ص4.

44 – شيرزاد زكريا محمود، مجلس المرشد الأعلى في كردستان – العراق 1964 – 1970، دراسة تاريخية في السياسة، (دهوك – مسجد دهوك – مركز الدراسات الكردية، وحافظ الوصاية 2010) – صفحة 80.

45 - عبد الخالد صابر (ماموستا خالد)، أنساب العائلات القديمة في السليمانية بين عامي 1784 - 1914، الطبعة الثانية، (بيروت - دار النشر جرين جلوري 2010) - الصفحات 366، 370، 372، 380، 383.

46 – عبد الرحمن قاسملو، كردستان والأكراد، (بيروت – المؤسسة العامة للنشر، 1979)، ص110.

47 - العرب والكرد للمصالح والمختلط والمشتركات، سعيد بشير اسكندر، السبت والمكسر في الموقف القومي الكردي تيكا السلطة العربية في بغداد ظلال العهد المالكي 1921 - 1958، (بيروت - المركز العربي للعباس (ودراسة السياسات 2019) - الصفحة 97.

48 - علي عبد الله، تاريخ الحزب الديمقراطي الكردستاني في العراق حتى تأسيس المؤتمر الثالث، (غير منشور - سبتمبر 1968) - الصفحة 63.

49 - عبد المنعم زلامي، ثلاثة ضحايا، ترجمة إحسان إرواني، (هيولر - دار آراس للنشر - مطبعة وزارة التربية والتعليم 2004)، الصفحات 25 - 27.

50 - كويس كفتان، الانتفاضة البرزانية، (أربيل - للصحافة والنشر - مطبعة وزارة التربية والتعليم 2002) - الصفحة 64.

51 – محمود أمين العامري، تاريخ المصير السياسي في العراق، مجموعة مؤلفات، (بيروت – المؤسسة العربية للدراسات والنشر 2017) – الصفحات 101 – 107.

52 - محمد أمير درشوي، البنية الدينية السياسية في كردستان، (أربيل - مطبا هيفي 2016) - الصفحات 245 - 257 - 317.

53 – محمد علي سلطاني، السيرة السياسية والاجتماعية والتاريخية لبرزان، “سجلات برزان”، (طهران – المكتبة الوطنية للجمهورية الإسلامية الإيرانية، 1383 – الشمسي) – صفحة 602.

53 - خطاب علي كمال عبد الرحمن، مقدمة وتحليل بقلم جمال بابان، (بغداد - معركة شعب الحرب العظمى 2001) - الصفحات 88 - 89.

54 - مسعود البرزاني، البرزاني والحركة الثورية الكردية، الفصل الأول، الفصل الثاني، (بيروت - كاوا ليل سقاف الكردي 1997) - الصفحات 86، 216، 217.

55- ميلا سامان حلبجة، كلستان- سيرة الشعراء والشعراء الكورد المشهورين، (هولير – دار هيفي للنشر 2013) وصفحة 297.

56 - ميرزا ​​محمد أمين منغوري، مع التجارب السياسية للأكراد من عام 1914 إلى عام 1958، الجزء الثاني، (السليمانية - المديرية العامة للطباعة والتوزيع - دار نشر راز 2001) - الصفحات 155 - 156 - 179.

57 - نجدة فتحي صفوي، العراق في الوسائط البريطانية سنة 1936، (البصرة جامعة البصرة - مركز دراسات العرق العربي 1983) - صفحة 68.