Nach dem Rückschlag Septemberrevolution Die Baath-Regierung stationierte ihre Streitkräfte im gesamten Hochland, auf den Hügeln und entlang der Straßen. Mit dem Ausbruch des Krieges mit dem Iran (1980–1988) war die irakische Regierung jedoch dringend auf diese Truppen angewiesen und musste sie an die Fronten verlegen. Dies bot den Peschmerga-Kräften Kurdistans die Möglichkeit, mehr Bewegungsfreiheit zu erlangen, ihr Kontrollgebiet auszudehnen, direkten Kontakt zur Bevölkerung herzustellen und ihre politischen und militärischen Aktivitäten auszubauen.[1]Die

Die bedeutendsten Ereignisse dieser Zeit waren die Schlachten von 1981, in denen die Peschmerga-Kräfte der irakischen Armee in zwei epischen Schlachten im Dorf Banibnok im Surin-Gebirge sowie in den Gebieten von Zalem und Karchal schwere Verluste zufügten. In der ersten Schlacht gelang den Peschmerga-Kräften eine herausragende Operation, bei der sie den irakischen Soldaten schwere Verluste zufügten. Zahlreiche Soldaten wurden getötet und verwundet, 124 weitere gerieten in Gefangenschaft. Hunderte von Waffen und militärischer Ausrüstung fielen in die Hände der Peschmerga. Allerdings blieben auch die Peschmerga in dieser Schlacht nicht unversehrt: Vier Peschmerga fielen: Akram Hama Rashid, Banibnoki, Professor Suleiman, Othman Banjwini und Kommandant Abu Bakr Mahmoud Banibnoki.[2]Die

Im selben Jahr setzten die Peschmerga-Kräfte ihre Operationen gegen die Institutionen der Baath-Regierung in der Region fort. In den ersten sechs Monaten des Jahres 1981 führten die Peschmerga über 238 verschiedene Operationen gegen die Armee, bewaffnete Gruppen und Regierungsinstitutionen durch. Die Regierungstruppen erlitten dabei 1.251 Tote und eine große Anzahl Verwundeter; zudem wurden Waffen, Munition und militärische Ausrüstung erbeutet. 48 Peschmerga-Kämpfer fielen in diesen Operationen.[3]Die

Es ist bemerkenswert, dass militärische Aktionen in jeder Revolution oder jedem bewaffneten Aufstand eine entscheidende Rolle für die Stärkung der Moral der Peschmerga, der Bevölkerung und der Unterstützer der Revolution spielen und ihnen Hoffnung geben, die zum Sieg und zur Erreichung der Ziele führt. Umgekehrt säen sie Angst und Besorgnis auf der Gegenseite und zwingen diese, auf die legitimen Forderungen der Revolutionäre einzugehen und zu Dialog und Kompromiss aufzurufen.[4]Die

Quellen:

1- Mahsoud Barzani: Barzani und seine Frau, Ezgari Khwazi Kurd, Barghi Chavarham, 1975-1990 Shoreshi Golan, Bahshi Douhham, Shabi Yahkihm, Chap Khaneh Koksana, 2021.

2- Jahmal Faḥḥuḥwwwḥa Tahib: Bzwṭnah wḥazgarikhwāzī Kurde der Başuri von Kurdistan (21.03.1975 – 28.11.1980), Chapī Yahkim, Chapkhana Shahhab, Hauler, 2012.

3- Omar Ousman: Zhiyani Kurdak, Chapkhana Mukrian, Chapi Doohem, Heler – 2008. ‌

[1] Jhamal Faḥḥoḵa ist eine Übersetzung: mit seinen Eiferern ist er ein Khazārikhwāzī, als Kurde Kurdistan (21.03.1975 - 28.11.1980), Chapi Hehkam, Chapkhana Shehab, Haholer, 2012, für213.

[2] Mahsoud Barzani: Barzani und seine Frau, Ezgari Khwazi Kurd, die besten ihrer Beratungen, 1975–1990 Shirshi Gohan, Bahshi Douham, Shapi Yahkam, Chapkhana, Oksana, 2021, für58.

[3] Mahsoud Barzani: Hehman Saharchavah, für58.

[4] Omar Ousman: Gianni Kordik, Chapkhana Mukrian, Chapi Doohim, Heler - 2008, für138.