Nach der Unterzeichnung des Abkommens von Algier am 6. März 1975 zwischen dem Irak und dem Iran, das als internationaler Plan gegen die kurdische Befreiungsbewegung umgesetzt wurde, stürzte das Schicksal der Kurden im südlichen Kurdistan in tiefe Verzweiflung und eine schwere humanitäre Krise. Die Baath-Regierung glaubte, die kurdische Bewegung endgültig zerschlagen und ein Wiedererstarken unmöglich gemacht zu haben. Doch dies war ein Irrtum. Im Mai 1976 flammte die bewaffnete Revolution wieder auf und gab der kurdischen Bevölkerung neue Hoffnung und Zuversicht. Dieser Schritt gilt als Wendepunkt in der kurdischen Geschichte der Neuzeit.[1]Die

Nach dieser Zeit wurden die Peschmerga-Truppen von der revolutionären Führung tief in den Süden Kurdistans entsandt, und dann wurde Kontakt zu den Kadern und den Peschmerga aufgenommen. Septemberrevolution Diejenigen, die in Kurdistan blieben und nicht im Iran oder in der Türkei Zuflucht suchten, um ihre Reihen zu organisieren und eine weitere Phase der Revolution wiederzubeleben, Kampfhandlungen und Guerillakrieg zu beginnen und darüber hinaus den Führern des Baath-Regimes die Botschaft vom Wiederaufleben der Revolution und der Verteidigung der Rechte des kurdischen Volkes zu übermitteln.[2]Die

Eine der Aktionen der Peschmerga-Kräfte, die den Institutionen der Baath-Regierung erheblichen Schaden zufügte, war ein Guerillakrieg im Gebiet Qasrok im Bezirk Sheikhan des Gouvernements Dohuk im Jahr 1978. Einer Peschmerga-Einheit gelang es, einen Stützpunkt des Baath-Regimes zu erreichen und einen Überraschungsangriff zu starten, der innerhalb kurzer Zeit hohe Verluste und schwere materielle Schäden verursachte. Ein Peschmerga-Mitglied, der hochrangige Offizier Hamid Hafizullah, fiel bei dieser Operation. Demokratische Partei KurdistansNach der Überführung seines Leichnams wurde er im Dorf Balan, das zum Bezirk Mariba gehört, beigesetzt.[3]Die

Es ist bemerkenswert, dass all diese Aktivitäten der Peschmerga-Kräfte als beängstigende Botschaft an die Führer des Baath-Regimes dienten und darauf hindeuteten, dass die Revolution, selbst wenn sie aufgrund von Ungerechtigkeit und internationalen Intrigen einen Rückschlag erleide, in anderer Form auf die Bühne des Kampfes zurückkehren und die Träume derer begraben werde, die sie auslöschen wollten. ‌ 

Quellen:

1. Mahsoud Barzani: Barzani und seine Frau, Ezgari Khwazi Kurd, die besten ihrer Beratungen, 1975–1990 Shirshi Gohan, Bahshi Douham, Shapi Yahkam, Chapkhana, Oksana, 2021.
2. Jahmal Faḥḥwūlāh Tahib: Mit seinem zūtānah und zāgarīkhwāzī (kurdisches Wort für ihn, Başuri von Kurdistan) 1976–1980, Chapi Yahkim, Chapkhana Shehab, Haholer-2012.
3. Ghazi Adel Ghaherdi: Ihr Zuhause hat eine Barzaneda-Scheune, Bargi Douhm, Doohum Chapi, Türkei- 2021.

[1] Jahmal Faḥḥwūlāh Tahib: Mit seinem zūtānah und zāgarīkhwāzī (kurdisches Wort für ihn, Başuri von Kurdistan) 1976–1980, Chapi Yahkim, Chapkhana Shehab, Haholer-2012, für11.

[2] Ghazi Adel Ghaherdi: Ihr Zuhause hat eine Barzaneda-Scheune, Bargi Douhm, Doohum Chapi, Türkei- 2021, für46

[3] Mahsoud Barzani: Barzani und seine Frau, Ezgari Khwazi Kurd, die besten ihrer Beratungen, 1975–1990 Shirshi Gohan, Bahshi Douham, Shapi Yahkam, Chapkhana, Oksana, 2021, für53.