В ранние годы жизни он обучался грамоте под руководством отца, а затем в худжрах у нескольких религиозных наставников, изучил «Гулистан» и «Бустан» Саади, но, согласно его собственным воспоминаниям в «Чештий мджеур», его успехи были весьма скромными. Его отец был образованным человеком, умевшим читать и писать по-курдски, что побудило его с пятилетнего возраста приобщить сына (Хежара) к чтению и письму, а впоследствии отправить его в школу и худжру. В 1940 году он начал писать стихи, на его творчество повлияли Ахмад-и Хани, Вафаи и Малаи Джазири. Он был курдским поэтом и переводчиком, автором большого количества значимых литературных произведений.
В 1942 году он вступил в ряды «Общества возрождения Курдистана» (Ж. К.) и стал его членом. Он активно участвовал в партийной работе и был глубоко предан целям (Ж. К.), так как после этого он никогда официально не состоял в других политических партиях или организациях. Хежар познакомился с поэтом Хемином во время существования Курдской Республики и сыграл активную роль. В 1944 году в качестве представителя «Общества возрождения Курдистана» (Ж. К.) он участвовал во встрече «трех границ» с партией «Хива» (Южный Курдистан) в районе Далампер.
В 1947 году, после падения Курдской Республики, он перебрался в Южный Курдистан и некоторое время тайно жил в доме шейха Латифа шейха Махмуда в селе Ситек (провинция Сулеймания), а затем уехал в Багдад. Осенью 1947 года он отправился в Ливан для лечения от туберкулеза, а после выздоровления вернулся в Ирак. Некоторое время он жил в Багдаде, откуда вместе с Абдуррахманом Забихи отправился в селение Терпе-Спи в городе Камышлы (Западный Курдистан), где нашел приют в доме шейха Хусейна Хаджо. Он несколько раз тайно посещал Дамаск, где познакомился с множеством курдских литераторов, поэтов и политиков, таких как Джалал Талабани, Осман Сабри, Нуреддин Заза, Равшан Бадрхан и члены семьи Бадрхани. В 1953 году он участвовал во Всемирном фестивале молодежи в Бухаресте (Румыния). До 1958 года он оставался в Западном Курдистане, занимаясь литературной деятельностью и борьбой за права курдов.
После революции 14 июля 1958 года под руководством Абдель Керима Касема и возвращения муллы Мустафы Барзани из Советского Союза в Багдад, он также вернулся и возобновил связи с муллой Мустафой Барзани и был счастлив встречей с Барзани. У муллы Мустафы Барзани Хежар был доверенным и особенным человеком, поэтому по возвращении из Советского Союза тот подарил ему наручные часы, с которыми Хежар не расставался до конца своей жизни.
В 1961 году, после начала Сентябрьской революции под предводительством муллы Мустафы Барзани Хежар Мукриани присоединился к революции и оставался человеком, близким к Барзани. После подписания соглашения 11 марта 1970 года между курдским революционным руководством и правительством Ирака Хежар Мукриани был направлен в Багдад для организации работы Союза курдских писателей, который был основан незадолго до того, в 10 февраля 1970 года. На первом съезде этого Союза он был избран председателем правления и одновременно стал членом Курдской академии наук. В 1972 году он перевел «Шараф-наме» Шараф-хана Бидлиси с персидского на курдский язык, книга была напечатана в типографии Курдской академии наук.
В 1975 году, после поражения Сентябрьской революции, его дом в Багдаде был разграблен. Несмотря на то, что правительство Ирана вынесло ему смертный приговор, он вернулся в Мехабад. По просьбе муллы Мустафы Барзани смертный приговор был отменен, после чего он уехал в иранский город Кередж, где и оставался до конца своих дней. В 1979 году, после падения шахского режима в Иране и прихода к власти Хомейни, Хежар Мукриани посвятил все свое время составлению словаря курдского языка, переводам и исследованиям в области курдской литературы.
В 1976 году, когда Революция Гулан вспыхнула, Хежар Мукриани был одним из тех борцов, которые призывали курдских беженцев из Южного Курдистана поддержать революцию. Масти Хежар Мукриани стоял в первых рядах курдских борцов вместе с учителем Али Абдуллой секретарем Демократической партии Курдистана. В день 2 декабря 1989 года на Десятом съезде Демократической партии Курдистана президентом Масудом Барзани он был награжден медалью Барзани.
Хежар перенес в жизни много тягот и скитаний. Он скончался 21 февраля 1991 года, его тело было перевезено в Мукриан и похоронено на кладбище «Баг-е Фирдоус» в городе Мехабад.
Среди его работ:
На курдском:
1. 4. «Бейти Сере Мер» (Сказание о голове барана) — длинная поэма-рассказ; основу ее он взял из рассказа турецкого писателя Сабахаттина Али.
2. «Чештий мджеур» (Угощение кухонного сторожа) — его собственные мемуары.
3. «Але Кок» — сборник стихов периода Республики.
4. «Бейти Сере Мер» — длинная поэма-рассказ; основу ее он взял из рассказа турецкого писателя Сабахаттина Али.
5. «Мам и Зин» — переведена с курманджи на сорани в стихотворной форме.
6. «Для Курдистана» — диван (сборник) стихов Хежара, 1965.
7. Толковый словарь «Ханбане Борине» (курдско-курдско-персидский), Тегеран, 1990.
На персидском:
1. «История Сулеймании».
2. «Культурные отношения Ирана и Египта».
3. «Канон врачебной науки» — перевод труда Ибн Сины с арабского на персидский.
4. «Асар аль-Билад ва ахбар аль-ибад» Закарии аль-Казвини — перевод с арабского на персидский.
Переводы на курдский:
1. «Шараф-наме» Шараф-хана Бидлиси — с персидского на курдский.
2. «Рубаи» Хайяма — перевод с персидского на курдский язык.
3. «История Ардалана» — собрание и перевод с нескольких персидских источников на курдский.
4. «Один в тени нуля и бесконечность» — брошюра стихов Али Шариати, переведена с персидского на курдский.
5. «Мама, папа, кто виноват?» — брошюра Али Шариати, переведена на курдский.
6. «Ирфан, равенство, свобода» — брошюра доктора Али Шариати, переведена на курдский.
7. Коран на курдском языке.
8. «Забытое племя пастухов» — произведение доктора Мустафы Джавада, переведено с арабского на курдский.
Редакция:
1. Диван шейха Ахмада Джазири (Малаи Джазири) — текст, значение и толкование.
2. Шарх (комментарий) к дивану Малаи Джазири.
Источник:1. Архив Энциклопедии Демократической партии Курдистана.